чего интересного почитать мона

[Григ]

Сообщение от Игорь Б.

подождём ответа уважаемого автора Моисея или его возможного заместителя по идеологической части - ребе Грига!
В ожидании ответа, Игорь Б.

Похоже, многоуважаемый Игорь Б., имя Грига Вам не дает покою по ночам, как впрочем, и Мошиаха (Мессии), да и Моше рабейну. Вот и меня почему-то причислили к их "заместителям по идеологической части"?!

Впрочем, Вы не зря вновь вытащили на свет божий свой материалец "с душком". Пару раз Вы уже с ним засели, что называется, "по уши", помните?
Вряд ли...
И я не хочу возвращаться, просто кину ссылку на мнение одного очень уважаемого Вами (и не только Вами, поверьте) в реале человека. Он прямо назвал опус Вашего Истархова мракобесием.
http://obshelit.su/showpost.php?p=10624&postcount=17

Так как аргументации у Вас как правило не хватает, Вы переходите на дерьмометание в в адрес своего оппонента, оставляя без ответа поставленные вопросы (пример - http://obshelit.su/showthread.php?t=466).
Не сомневаюсь, что так же закончится и эта Ваша попытка. Но зря Вы это... Гнусно.
Несколько из многих замечаний по Вашему тексту (заметьте, без дерьмометания!),

Сообщение от Игорь Б.

Но, вот теперь сравнивая книгу В.Истархова и "Ветхий Завет".

Сравнимые величины?

Сообщение от Игорь Б.

Я задумался".

Уже неплохо, хотя, судя по выводам, не дотянули.

Сообщение от Игорь Б.

Тщательно изучив судебную практику я пришёл к выводу

Лениво поднимать ссылки на Ваше "знание" основ права . Кто помнит, тот помнит, как Вы утонули в элементарном: в интерпретации понятий законности и подзаконности, заменив, как обычно, аргументацию д.......ем.

В общем, не буду я с Вами спорить всерьез (ведь вещают же местные оракулы, что в и смехе должен быть конструктив).

А по сему отвечу иносказательно-конструктивно.

Заранее извиняюсь за помещенные в притче иллюстрации. Ни в коем случае не преследовал целью задеть - постарался их обезличить во избежание обид. Если кому-то они покажутся неприемлемыми - просьба модераторам сразу же их удалить. Также прошу читателей не искать исторические несостыковки,так как повествование - полностью плод авторской фантазии.

Итак.

Давным - давно на склоне Оливковой горы около Гефсиманского сада жила семья. Жила дружно, хотя и не богато. Принадлежало им в Гефсиманском саду лишь одно оливковое дерево. Было оно, может, и неказисто на вид - листики маленькие, ветви переплетаются, ствол кривой и коротковатый, корни повсюду из земли выглядывают...Можно отыскать в том саду деревья и покрасивее.
Но было это дерево такое древнее и большое, что урожая оливок с него хватало на всю семью. Как известно, оливковое масло - товар дорогой и ходкий во все времена.

В семье почитали это дерево как святое.
И вот, однажды летом забрел в Гефсиманский сад паломник. А может и не паломник, а просто странник - "перекати поле". Без родных корней, без побегов и плодов в жизни. Религия какая-то, наверное,у него была, потому как носил нательный крест и в котомке- рисунки бродячих художников, изображавших его на фоне церквей да храмовых стен.

Летом. Когда совсем жарко, большинство из семьи устраивалось в тени мощной кроны между корнями своего дерева, подремать. Нашлось место и страннику... Долго переходил он с место на место - там неудобно, тут корень в спину впился... В общем, не отдохнул.
И подумалось этому человеку, а не сделать ли место для отдыха более удобным – для других.
Когда семья, давшая ему приют, ночью заснула, достал он свои нож и топор



и при неясном свете луны вырубил и выбросил все эти старые, страшные, закорузлые, толстые, корни, мешающие людямотдыхать под развесистой кроной многовековой оливы.
Рано утром странникспустился в Иерусалим, утомленный работой, но довольный своим благодеянием....