СТИХИЯ

[fiatik]

Сообщение от Седов Николай

Чего добились противоборствующие стороны? - Что литсайты и литфорумы уподобились помойкам.

хм...
ну, собсна, такое есть
тока, пожалуй не тока "лит"
тролли, флудеры, хамы правят бал таки в интернете)

интернет - отражение взаимоотношений в социуме человеческих особей

но с твоим аргументами в адрес отзывов Алексея позволю себе согласиться не по всем пунктам
ну, ясно дело, что его породьки оскорбительны для Сукаченко
тока и ответы Сукаченко адекватно оскорбительны для Мочалкина

я не прав?

тока Алексей (Мочалкин, самсоб, не фрейдом))), в отличие от Сукаченко, не уподобляется школьной шестёрке
ну, типа, два школьника материли друг друга, пока у одного не кончился словарный запас и тот, ощущая себя обиженным, с рёвом и соплями побежал к учительнице жалицца: "а этот.... мочалка... матом на меня ругаецца!!... и исчо он про вас, марьван, такое грил..."
Алексей (Горишний), чё, не так дело обстоит?)
Олежка, чё, не так?)) (всё равно ведь читаете))

оба матюгались - обоим неуд по поведению за неделю
если из школы исключать - обоих исключать
почему Мочалкин удалён, а Сукаченко (да и остальные оппоненты Мочалкина) - нет?

[Sneg]

Сообщение от fiatik

если из школы исключать - обоих исключать
почему Мочалкин удалён, а Сукаченко (да и остальные оппоненты Мочалкина) - нет?

Дык, блин, "школа"-то частная. Сайт скорее Сукаченкин, нежели Мочалкинский. И разве кто-то обещал справедливость и равноправие?..))

[Седов Николай]

Сообщение от fiatik

хм...
ну, собсна, такое есть
тока, пожалуй не тока "лит"
тролли, флудеры, хамы правят бал таки в интернете)

Вне сомнения, Валера.

Сообщение от fiatik

интернет - отражение взаимоотношений в социуме человеческих особей

Именно. Что и подтверждает замечательный афоризм Севриковой: Интернет - рентген души.

Сообщение от fiatik

но с твоим аргументами в адрес отзывов Алексея позволю себе согласиться не по всем пунктам
ну, ясно дело, что его породьки оскорбительны для Сукаченко
тока и ответы Сукаченко адекватно оскорбительны для Мочалкина

я не прав?

Так, Валер, ты собственно и соглашаешься со мной, что - ВСЕ СРЕДСТВА ХОРОШИ. Не вижу разницы между противниками.

[Лилай Интуэри]

+

из :
Александр Поуп. "Опыты о человеке"
_______
СОДЕРЖАНИЕ ПЕРВОЙ ЭПИСТОЛЫ
О ПРИРОДЕ И СОСТОЯНИИ ЧЕЛОВЕКА ПО ОТНОШЕНИЮ КО ВСЕЛЕННОЙ

О человеке вообще.
I. Что мы можем судить, лишь следуя нашей собственной системе
и не ведая при этом отношений между системами и предметами.

II. Что человек не должен считаться несовершенным, но существом,
сообразным своему месту и положению в творении, согласно общему порядку
вещей в соответствии с целями и отношениями, ему неизвестными.

III. Что частично неведением будущих событий и частично упованием
на будущее состояние обусловлено все его нынешнее счастие.

IV. Гордыня, претендующая на большее знание и совершенство, -
причина человеческих заблуждений и горестей. Нечестивое замещение Бога собою
с целью судить о годности или негодности, совершенстве или несовершенстве,
справедливости или несправедливости его даяний.
V. Нелепость самомнения, сводящего все сотворенное лишь к человеку или
чающего совершенства в мире моральном, несвойственного миру естественному.
VI. Неразумность сетований на Провидение, когда человек, с одной стороны,
взыскует ангельских совершенств,
с другой же стороны - телесных качеств зверя, хотя обладание
чувствительностью в более высокой степени составило бы его бедствие.

VII. Что во всем зримом мире соблюдается вездесущий порядок и постепенность
в распределении чувственных и духовных способностей, вследствие чего тварь
подчиняется твари и все твари - Человеку. Степени ощущения, инстинкта,
мысли, размышления, рассудка; что один рассудок уравновешивает все прочие
способности.

VIII. Как распространяется сей порядок и постепенность выше
и ниже нас; когда бы вышло из строя лишь одно звено их, не только оное звено,
но и вся взаимосвязь творения разрушилась бы.
IX. Сумасбродство, безрассудство, тщеславие подобного посягновения.
Общий вывод: значение
всесовершенной приверженности Провидению
как в нашем нынешнем,
так и в будущем существовании.
_______