Зверьки

Дэнис Кастер. Феномен ограниченного гомосексуализма
Источник: IOHR

Что жители Запада знают об исламе? Наши знания об исламе ограничиваются Мухаммадом, женщинами под паранжой, гаремами, евнухами, нефтью и песком. Мы также слышали об увечьях женщин , о том что музыка и развлечения это плохо, а молитвы Мухаммаду и Аллаху - хорошо.

Но знаете ли вы реальную историю ислама и народа, его создавшего? Знаете ли вы, что педерастия практиковалась в рамках этой религии? Знаете ли вы, что реальная причина, применяемой до сегодняшнего дня клитеродектомии (удаление клитора), происходит из-за необузданного лесбиянства?

Всё исторически известное время, народ, создавший ислам, практиковал педерастию . В арабской культуре (как и в античной) взрослые мужчины поощрены иметь половые отношения с мальчиками , не достигшими половой зрелости. Так как, добрачные половые отношения между мужчинами и женщинами запрещены, то взрослые мужчины получают сексуальный опыт с мальчиками . Содомируемый мальчик, как ожидается, будет делать то же самое с другими мальчиками, когда сам достигнет зрелости.

Поскольку, вы слышали о казнях гомосексуалистов, то позвольте внести некоторую ясность. Гомосексуализм в мусульманской культуре разделён на два отсека. Когда взрослый мужчина содомирует мальчика (8-14 лет), то это, все еще, легальные действия. Если же взрослый мужчина решает, что ему больше нравится быть объектом содомии (пассивный гомо), то он считается гомосексуалистом. А гомосексуалист, согласно исламу, должен быть казнен. Вот такие исковерканные понятия "мужественности".

Женщина в исламе принадлежит гарему. Богатые шейхи покупают женщин, чтобы управлять родословной. Если человек не имеет денег или власти, то он должен довольствоваться самой простой из женщин. Это усиливает элитарный режим в исламском обществе.

Шейхи, как известно, имеют дюжину жен и даже больше. Это приводит к тому, что жёны многие ночи остаются одни, пока подойдет их очередь, и поэтому однополая любовь становится их единственным источником сексуального удовлетворения. Распространение лесбиянства в гаремах привело к практике клитеродектомии , что бы препятствовать женщинам практиковать лесбийские отношения. То есть, реальная причина этой процедуры в исламе - практика лесбиянства.

Что мы здесь видим? Арабская традиция практикует педерастию, как способ сохранения девственных женщин для женитьбы. Арабское общество во имя сексуальной доктрины ислама, скорее, согласно на ограниченный гомосексуализм, чем на добрачные отношения между мужчинами и женщинами.

* * * *

При сравнении взглядов на сексуальность исламского общества с античными, создаётся впечатление, что они не разделены веками.
"Чтобы понять античные взгляды на гомосексуализм, важно знать, что древние отличали сексуальные отношения с 'не-мужчинами' (мальчиками или кастратами) от сексуальных отношений с 'мужчинами'. До появления рациональной философии первый тип сексуальных отношений был приемлем в древнем мире и, в некоторых случаях, даже освящен, в то время как сексуальное отношения между свободными зрелыми мужчинами осуждались как противоестественные. Сексуальное использование мальчиков и безбородой молодежи было спорно из-за их неоднозначного статуса, как пред-мужчин, этим строго управляли, как например в древней Греции. Сексуальное использование мужчин рабов разрешалось, потому что рабы не были ответственны и не имели прав относительно своих тел.

"Для противодействия эффекту женского очарования ислам развил теорию господства мужчины , которая требует сексуального вознаграждения по приказу (вместо ухаживания) и, таким образом, стимулирует мужское поведение лека (поведение самца животного перед спариванием) и гаремную культуру. Конечно, человеческая история полна хищников, которые убивали, преследовали и похищали женщин, чтобы удовлетворить свою жажду власти, грабежа и престижа. Они знали, что их преступления являются варварством, продиктованным личными амбициями. Но Джихад - повеление Аллаха уничтожать не-мусульман, не только освящает эти преступления, но даже поднимает их на вершину благочестия.

*****

Коран в ообщем презирает мужеложество, так же как и кастрацию, и грех людей Лота (Суры 7:81, 26:165-166, 27:55, 29:28-29) .
"Действительно вы приближаетесь к мужчинам в похоти, избегая женщин" (Коран 7:81)
"Вы приближаетесь к мужчинам, оставляя тех, кого ваш Бог создал для вас." (Коран 26:165-166)
"Наиболее, конечно, вы виновны в непристойности, которую ни одна из наций когда-либо не делала прежде! Вы приходите к мужчинам" (Коран 29:28-29)
Но Коран не запрещает использование в качестве пассивных сексуальных партнеров "античную" категорию мужчин, которые по своей природе не испытывают интереса к женщинам, поскольку таких мужчин не считали мужчинами из-за нехватки у них либидо. Этот тип мужчин, известный на Западе как "геи", древнем мире был идентифицирован как законченный "естественный евнух." Хотя, Коран никогда не использует слово евнух (khasiy), но Хадисы и юридические книги его используют. Кроме того, Коран признает, что некоторым мужчинам, "без определенных мужских признаков", а также домашней прислуге, позволено видеть обнаженных женщин - это ссылка на естественных евнухов. (Коран 24:31)


ГОМОСЕКСУАЛЬНАЯ АКТИВНОСТЬ В ИСЛАМСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ

О гомосексуальных связях с евнухами Коран не упоминает, он говорит только о неправильных отношениях между мужчинами. Помимо истории Лота, на сексуальную эксплуатацию мужчин намекает и история пророка Юсуфа. (12:20) Однако Хадисы имеют следы разрешенных гомосексуальных желаний мужчин. Существует хадис Бухари, опубликованный на сайте "Суннитский Путь" , согласно которому мужчине-педерасту запрещается жениться на матери его возлюбленного мальчика:
"Абу Джафар (Abu Ja'far) сказал: Что касается того, кто играл с мальчиком и имел с ним сексуальные отношения, тот он не может жениться на матери мальчика."
(Сахих Бухари, Книга о Браке, раздел XXV "Законные и незаконные женщины для брака". Перевод Айши Бевли)
Согласно этому хадису, сексуальный контакт с мальчиком не считается гомосексуализмом, в противном случае такой мужчина имел бы совсем другие проблемы, как то: смерть через сожжение или забивание камнями, а не запрет жениться на матери мальчика.

На сайте Al-Islam.org (Исламская Электронная Библиотека), в разделе "Законы Ислама" (Islamic Laws), в парагарфе "Законы о постоянном браке" (Rules Regarding Permanent Marriage) есть фетвы (постановления), которые регулируют отношения мужчины-педераста с матерью и сестрами содомируемого мальчика, эти фетвы подтверждают достоверность и актуальность упомянутого хадиса Бухари о педерастии:
"2414. Если совершеннолетний (балиг) совершает акт мужеложства с мальчиком, то мать, сестра и дочь этого мальчика становятся запрещёнными (хараам) для него. Этот закон применяется и в том случае, когда лицо, в отношении которого совершён акт мужеложства, является лицом мужского пола, достигшим взрослого возраста, или в том случае, когда лицо, совершившее мужеложство, является несовершеннолетним. Однако если вы подозреваете или сомневаетесь в том, произошло ли проникновение или нет, то упомянутые женщины не становятся хараам."

"2415. Если некое лицо вступает в брак с матерью или сестрой какого-либо мальчика, и занимается содомией с этим мальчиком после заключения брака, то, в качестве меры предосторожности, они [упомянутые женщины] становятся хараам для него."
Разное отношение к педерастии и к гомосексуализму было обычным, хотя не универсальным, в древнем мире. Это отношение сохранилось до сегодняшнего дня на тех территориях и у тех народов, где господствовал ислам. Очевидно, что любовь к мальчикам рассматривается там положительно, потому что незрелые мальчики, как и "естественные евнухи", не испытывают потребности в женщине, что позволяет не считать их мужчинами. Сам Коран оказывает поддержку педерастам в описании мусульманского рая :
И они будут иметь мальчиков находящихся среди них, подобно скрытому жемчугу (Коран 52:17-29)
темноглазые, подобно скрытому жемчугу (Коран 56:22-23)
И бессмертные мальчики будут находиться среди них (Коран 76:19)
И они должны иметь безупречных партнеров в садах (Коран 2:25)
И они должны иметь безупречных партнеров в них (Коран 4:57)
Одна из великих суфиев Рабиа ал-Адвия обеспечила божественное оправдание педерастическим отношениям, которые были повторены в книге 10-го столетия о великих суфийских женщинах:
Однажды Рабиа увидела Раба ал-Кэйзи, целовавшего мальчика. "Вы любите его?" - спросил она. "Да" - ответил он. На что она заметила: "Я не думала, что в вашем сердце, есть место для любви к кому либо, кроме Бога". Раба ответил: "Напротив, это милосердие, которое Сам Великий Бог поместил в сердца его рабов."
(As-Sulami, "Early Sufi Women")
Помимо мальчиков, мусульмане иногда интересовались и взрослыми мужчинами. Существует хадис, в котором товарищи пророка спрашивают его, можно ли им использовать мужчин (по-видимому пленных) как "евнухов", чтобы удовлетворить свои сексуальные потребности, так как они были вдали от свои жён.
Рассказано ибн Масудом: "Мы воевали вместе с пророком, но не было женщин с нами. Мы сказали: O посыльный, можем ли мы использовать некоторых, как евнухов? Он запретил нам делать это."
(Сахих Бухари, Книга о Браке, раздел VI "О тех, кто беден, чтобы жениться на женщине", номер 4784. Перевод Айши Бевли)
Это факт, что Мухаммад запретил соратникам использовать мужчин в качестве евнухов, так как использование мужчины есть, по существу, грех людей Лота. Но как насчет того, чтобы использовать самих евнухов? Учитывая ссылку ибн Масуда на использование евнухов для сексуального удовлетворения, подобные вещи в исламском обществе считались естественными. Поскольку евнуха не считали мужчиной, то не было и запрета против его использования даже в Коране.

Евнухи были сексуальными объектами для мусульман и при мамелюках, (David Ayalon, "Eunuchs, Caliphs and Sultans") их использовали, чтобы препятствовать старшим мамелюкам вступать в сексуальные отношения с младшими:
"Евнухи, кроме прочего, служили щитом против гомосексуальной похоти. Они сами формировали цель той похоти, отклоняя, таким образом, её от молодняка. Они описаны как женственные и послушные ночью в кровати и мужественные и воинственные днем в кампании."
(David Ayalon, "From Abu Mansur al-Thaalibi")
Что касается проблемы, признавал ли Мухаммад, что некоторые люди по своей природе гомосексуальны, то есть, подобны естественным евнухам, то рассмотрим следующий хадис, который связан с соратником Мухаммада, Абу Хурайрой. Тот пришел к пророку и сказал, что будучи молодым "боялся мучений за свою душу" и что он "не находит возможности жениться на женщине". Мухаммад ответил: "O Абу Хурайра, перо высохло относительно того, что подходит для тебя. Так стань евнухом."
(Сахих Бухари, Книга о Браке, раздел VIII "Что плохого в безбрачии или кастрации", номер 4788. Перевод Айши Бевли)

Какого мучения за свою душу боялся Абу Хурайра? Мухаммад Мухсин Хан, суннитский богослов и переводчик Сахих Бухари на английский , объясняет это, как опасение незаконных половых отношений. Какие половые отношения были незаконными для Абу Хурайры? Две формы сексуальной активности были недопустимы для мужчины: 1) гомосексуальное желание и 2) прелюбодеяние с женщиной. Абу Хурайра намекал, что он не находит в себе того, что требовалось для женитьбы на женщине. Если бы он не имел денег, или испытывал бы желание к прелюбодеянию, то тогда Мухаммад посоветовал бы ему быть терпеливым, в соответствии с сурой 24:33, но вместо этого Мухаммад посоветовал ему стать евнухом. То есть, опасения Абу Хурайры относились к пассивному гомосексуализму. И Мухаммад предостерегает его тем, что его идентичность уже определена Создателем (перо высохло), и он должен соответствовать этому. Если он намеревается иметь отношения с женщиной, то он должен избегать пассивного гомосексуализма и жениться.

* * * *

Следующий взгляд на Коран даст вам представление об искажениях, сделанных Мухаммадом. Он и его последователи полагали, что мать Иисуса - Мария - была евнухом. Но тогда, как они объясняют рождение Иисуса? Эта идея настолько нелепа и наполнена гомосексуальной похотью, что я предполагаю, они могли оправдать всё что угодно (подобно современным гомосексуалистам, готовым доказывать любую глупость, чтобы оправдать своё поведение).

Согласно античным понятиям о рождении, мужчины были единственными, способными к созданию семени. Невозможно женщине родить ребенка, не получив семя мужчины. В христианстве эта проблема была решена, сделав Бога - отцом Иисуса. Однако согласно Корану, Бог не порождает. Это означает, что семя, родившее Иисуса, было внутри Марии. Если Мария несла семя внутри себя, то по античным определениям, она была мужчиной, несмотря на внешность женщины. Коран говорит, что, когда родилась Мария, её мать объявила, что родилась девочка, но Аллах знал лучше:
"Я создал женщину, но Аллах знет лучше, что он создал - и мужчина не подобен женщине." (Коран 3:36)

ИСЛАМ КАК НАСЛЕДНИК ЭЛЛИНИСТИЧЕСКОГО ЭРОТИЗМА

Александр Великий был проводником греческой культуры, которая была наполнена гомосексуализмом, приправленным божественный ароматом. Он любил восточные манеры, носил восточное платье и был женат на двух восточных царицах, но его гетеросексуальность была лишь прикрытием его восточной политики. Он был гомосексуалистом, Гефестион и Баго - два его известных мальчика. Благодаря Александру и его генералам эллинизм процветал на Ближнем Востоке. Усиливающим фактором было то, что Александр утверждал, что был богом, и ему поклонялись. Привычки бога имели глубокое влияние на характер его подданных. Это проникло в нутро персидской поэзии настолько глубоко, что стало живущим эротизмом в мистической форме стихосложения, это распространилось среди всех будущих мусульманских народов.

Аравия не была исключением. Эллинизм достиг и земель Мухаммада. Имя Александра Великого упоминается в Коране как Зул Карнай (Двурогий):
"Они спрашивают о Зул Карнай. Скажи: Я прочитаю вам о нем воспоминание" (Коран 18:83)
Имя Александра Великого было на слуху в Хиджазе, родине Мухаммада. Коран изображает Александра справедливым человеком, к которому благоволит Аллах:
"Мы укрепили его на земле и дали ему ко всему путь" (Коран 18:84)
Коран не осуждает Александра за излишества и извращения, напротив, он показан справедливым человеком, суждениям которого Аллах доверяет. Коран обещает своим последователям в раю те же излишества и извращения , которым предавался Александр Великий:
"Обходят их мальчики вечно юные с чашами, сосудами и кубками, черноокие, большеглазые, подобные жемчугу хранимому. Не услышат они там пустословия и укоров в грехе" (Коран 56:17-24)
Эти суры констатируют два факта:

1. У всех мусульман в раю будут свои мальчики, подобные жемчугу.
2. И "не услышат они (мусульмане) там укоров в грехе" - настолько либеральны законы мусульманского рая.

Эти суры подтверждается фактами из истории общества Аравии во времена его расцвета. Профессор Филип Хитти, в книге "История Арабов", писал:
"Почти все слуги были рабами, захваченными во время войны или купленными в мирное время. Некоторые рабы были евнухами "хисван", они обслуживали гаремы. Других евнухов называли "гайлман", они носили богатую одежду и умащали благовониями свои женоподобные тела. Гайлман существовали при династии аль-Рашидов, и при аль-Амине, который учредил в арабском мире институт гайлман для практики неестественных сексуальных отношений. Судья аль-Маман содержал гарем из четырёхсот мальчиков. Поэты, подобные Абу-Нувасу (арабский средневековый поэт - гомосексуалист), не считали зазорным воспевать в своих стихах страсть к мальчикам."
Исторические факты звучат в унисон с Кораном в его эротичных описаниях райских мальчиков, красивых как жемчуг, украшенных в шелка, парчу и браслеты, подобно Ганимеду, они прислуживают с хрустальными чашами, наполненными вином.

Персы приобрели вкус к гомосексуализму от их завоевателя - Александра Великого. Эта мода распространилась и среди арабов, а с приходом ислама закрепилась в коранических описаниях красивых мальчиков. Либеральное отношение к гомосексуализму лидеров мусульманского мира, Аль-Рашида и Aль-Амина, рассматривалась их подданными как модель поведения. Даже мусульманские судьи (кази), обязанные хранить этику и вершить правосудие, содержали гаремы мальчиков.


МУСУЛЬМАНСКАЯ КУЛЬТУРА ИНДИИ

Гомосексуализм не был привнесён в Индию мусульманами, но при мусульманских правителях гомосексуализм вошел в индийскую дворцовую жизнь. Гаремы мальчиков содержались мусульманским и индусскими аристократами в 16 столетии. Император Бабар романтично писал о своей известной любовной интриге с мальчиком Бабери. Дарга Кали Хан, важный чиновник в княжестве Хайдарабада, описал гомосексуальную любовь в жизни и культуре Дели накануне вторжения Надир Шаха. Его личный дневник времён Шаха Мухаммада содержит те же проблески веселой жизни в течение его трехлетнего пребывания в Дели, между 1739 и 1741 годами.

Хан Азам, один из главных аристократов империи, описан в этой биографии как "педераст, который любит также и красивых девочек. Всякий раз, когда ему сообщают о красивом мальчике или девочке он старается их купить." Мирза Манну, человек знатного происхождения, преуспел в содомии, он действует как гид для новичка, гордый за свою роль. Он организовывает представления, в которых участвуют группы мальчиков, его дворец Шаддад полон красивых юношей и девушек.


ГОМОСЕКСУАЛИЗМ В КУЛЬТУРЕ ИСЛАМСКИХ НАРОДОВ

В литературе суфиев гомосексуальный эротизм был главным метафорическим выражением духовных отношений между богом и человеком. Персидская поэзия и проза использовали гомосексуальные отношения, как пример моральной любви. Хотя Коран и ранние религиозные писания отрицательно относятся к гомосексуализму, мусульманские культуры относились к гомосексуализму либерально, если не с восхищением. Классические работы арабской поэзии и прозы от Абу Нуваса до 1001 ночи рассматривают гомосексуалистов и их сексуальность с уважением и пониманием. Арабский язык содержит огромный словарь гомосексуальной терминологии, в котором только для описания различных типов мужских проституток существует множество терминов.

Эротическое обращение одного мужчины к другому - стандартный приём арабской любовной поэзии, даже поэмы, написанные для женщин, часто используют мужские местоимения и метафоры мужской красоты. (John Boswell, Christianity)

http://islamic.narod.ru/psiho8.htm

[Григ]

Сообщение от Тимофеева Наталья

Дэнис Кастер. Феномен ограниченного гомосексуализма
Источник: IOHR

Прочитал с большим интересом, хотя и ранее был наслышан об этом немало. Один из наших врачей, проработавший с арабским населением Восточного Иерусалима 22 года, в совершенстве знающий арабский и глубоко интересующийся Кораном, рассказывал мне о подобных подробностях в семьях наших пациентов.
Вообще, восточный мир кардинально отличается от западного, мы видим лишь надводную часть айсберга.
Например, процент суицидов среди молодых замужних арабских женщин очень высок. Как правило, триггером, приводящим к суициду, служит деспотия мужа и, что важнее, его семьи. Замужество в очень молодом возрасте, еще и не по любви, обрекает молодых, привлекательных, нередко стремящихся к образованию и карьере девушек на пожизненное затворничество, производство детей, не побоюсь этого слова, а потом и их воспитание, обслуживание мужа и его родственников.
Одни смиряются и хоронят себя заживо в 4-х стенах, другие восстают, в частности и посредством суицидальных попыток ...

Сообщение от Григ

Прочитал с большим интересом, хотя и ранее был наслышан об этом немало. Один из наших врачей, проработавший с арабским населением Восточного Иерусалима 22 года, в совершенстве знающий арабский и глубоко интересующийся Кораном, рассказывал мне о подобных подробностях в семьях наших пациентов.
Вообще, восточный мир кардинально отличается от западного, мы видим лишь надводную часть айсберга.
Например, процент суицидов среди молодых замужних арабских женщин очень высок. Как правило, триггером, приводящим к суициду, служит деспотия мужа и, что важнее, его семьи. Замужество в очень молодом возрасте, еще и не по любви, обрекает молодых, привлекательных, нередко стремящихся к образованию и карьере девушек на пожизненное затворничество, производство детей, не побоюсь этого слова, а потом и их воспитание, обслуживание мужа и его родственников.
Одни смиряются и хоронят себя заживо в 4-х стенах, другие восстают, в частности и посредством суицидальных попыток ...

Это материал для тех, кто пишет о жертвоприношениях...Типа, мальчики пропадают. Напустили в страну абреков видимо-невидимо!

[Илья Рубинштейн]

Мда, Наталья. Интересная информация.

Сообщение от Илья Рубинштейн

Мда, Наталья. Интересная информация.

Сем Шамоун. Нездоровые сексуальные наклонности Мухаммада
Источник: Answering-Islam

Чтобы показать, что у Мухаммада были сексуальные наклонности, которые можно охарактеризовать как нездоровые, обратимся к исламским источникам.

Однажды, Мухаммад пошел на рынок, где увидел Захира, которого он любил, он обнял его сзади. Захир сказал: "Кто ты, отпусти меня?" Мухаммад ответил: "Я торговец рабами", и продолжал его держать. Когда Захир узнал, что это был Мухаммад, он придвинул свою спину ближе к груди Мухаммада.

Источники: Аль Халабия, "Аль Сира", том 3, стр. 441 и Фатхи Радван, "Аль Хаир аль Aaзам" (цитаты на сайте Parsimony )
Al Halabya, "Al Seera", volume 3, p. 441 and Fathy Rdwan "Al Tha'er al A'azam"

Мухаммад позволял мальчикам смотреть, как он моет свои половые органы:

Рассказал Анас бин Малик: "Когда посланник Аллаха ходил мочиться, я, вместе с другим мальчиком, сопровождал его, неся полный стакан воды." ("Чтобы он мог вымыть половые органы водой" - комментирует Хишам)

Источник: Сахих Бухари, книга 4, хадисы 152-154 [1]

К другим нездоровым привычкам Мухаммада можно отнести то, что он заставлял свою жену-ребенка, удалять пятна спермы со своей одежды:

Рассказала Айша: "Я смывала следы спермы с одежды пророка, и он шел на молитву, в то время как пятна от воды еще были видны."
Источник: Сахих Бухари, книга 4, хадис 229 [1]

Рассказал Сулейман бен Яшар: "Я спросил Айшу о загрязнении одежды спермой. Она ответила: Я смывала следы спермы с одежды пророка, и он шел на молитву, в то время как пятна от воды еще были видны."

Источник: Сахих Бухари, книга 4, хадисы 231-233 [1]

Мало того, что 9-летняя Айша вынуждена была выйти замуж за 56-летнего Мухаммада (достаточно пожилого, чтобы быть ее дедушкой), она еще должна была удалять пятна спермы с его одежды.

Другие хадисы сообщают, что Мухаммад позволял мальчикам сосать его язык, а он сосал их язык. В "Муснад Ахмад", хадис 16245, заголовок тома: "Высказывания сирийцев", название главы: "Хадис от Ибн Муавии Абу Суфьян," мы читаем следующее:

Рассказал Муавия: "Я видел, как пророк сосал язык или губы Аль-Хасана, сына Али. Язык или губы, которые сосал пророк, будут избавлены от мучений (в геенне огненной).

Источник: Hadith Al-Islam

В "Сирийской Биографии Мухаммада", написанной Аль-Амином аль-Maмуном, в главе "Первые люди, которые поверили в пророка", мы читаем:

Отмечая 10 конкретных качеств пророка, Аль-Замахшари упомянул, что когда родился Али, пророк дал ему это имя и кормил его своей благословенной слюной, а Али сосал язык пророка.

В связи с этим, передано Фатимой бинт Асад: "Мать Али рассказала, что когда она родила своего сына, то пророк назвал его Али. Пророк плюнул в рот Али, а затем позволил ребенку сосать свой язык, пока тот не уснул."

Мать Али рассказала: "Мы привели кормилицу для Али, но он отказался от ее груди, и мы позвали Мухаммада, он вложил свой язык в рот Али, и тот уснул. Это то, что пожелал Аллах."

Источник: IslamicWeb

Мухаммад предстал обнаженным перед мужчиной и в таком виде обнимал его:

Рассказала Айша: "Зейд ибн Харита прибыл в Медину, в то время как пророк находился в моём доме. Зейд постучал в дверь, пророк встал и пошел к нему голым, волоча за собой одежду. Клянусь Аллахом, я не видела пророка голым на людях ни до, ни после этого. Пророк обнял Зейда и поцеловал его."

Источник: Сунан аль Тирмизи, хадис 4412, название тома: "Книга разрешений и манер Пророка", заголовок параграфа: "Относительно поцелуев и объятий". (Опубликовано: Hadith Al-Islam)

Мухаммад зашел так далеко, что стал утверждать, что верующих в раю ожидают мальчики:

"И обходят их юноши, точно они сокровенный жемчуг." Сура 52:24
"Обходят их мальчики вечно юные с чашами, сосудами и кубками из текущего источника." Сура 56:17-18
"И обходят их отроки вечные, - когда увидишь их, сочтешь за рассыпанный жемчуг." Сура 76:19

Интересно, что мусульмане будут делать с этими "райскими мальчиками"? Возьмут их за руки и будут вместе петь?

Некоторые мусульманские ученые утверждают, что гомосексуализм и педерастия разрешены в мусульманском раю. Журналистка "Нью-Йорк Таймс", Джудит Миллер, комментируя причины убийства египетского профессора, Фараг Фуда, пишет:

"За две недели до убийства, профессор Фуда иронизировал над диспутом исламистов относительно проповеди популярного богослова Египта, шейха Абд аль-Хамида Кишха (Abdel Hamid Kishk). Кишх говорил своим слушателям, что мусульмане, вошедшие в рай, будут наслаждаться вечной эрекцией и обществом мальчиков, украшенных серьгами и ожерельями.

Некоторые из улемов и религиозных деятелей университета аль-Азхар, не согласились с ним. Да, сказали они, у мужчин в раю будет эрекция, но не вечная, а только затяжная. Другие мусульманские эксперты стали дискутировать о возможности педерастии в раю."

"И это то, чем интересуются мусульмане в конце 20-го века?" - задает вопрос профессор Фуда. "Мир вокруг нас занят освоением космоса, генной инженерией, чудесами компьютерных технологий, а мусульмане обеспокоены сексом в раю." - с грустью отмечает он.

В статье, опубликованной накануне убийства, профессор Фуда сообщил, что правительство Туниса опубликовало видеозапись воинствующих исламских лидеров, которые не хотят ждать рая, а желают заниматься любовью с красивыми женщинами на земле; египетские исламисты в Ассуте запретили верующим есть баклажаны и тыквы из-за их сходства с половыми органами."

"Силы Мрака всегда одержимы сексом" - завершает профессор Фуда.

Источник: Judith Miller, "God Has Ninety-Nine Names", published by Simon & Schuster, 1997, pp. 26-27,
а также Farag Foda (Wikipedia)

И еще:

Арабский философ Абуль-Ала Маарри утверждал, что гомосексуализм дозволен в мусульманском раю. Он основывает это мнение на аятах 56:17-23 - "И Мы сочетаем их (мусульман) с черноглазыми, большеокими (мальчиками)."

"Если вино запрещено в этом мире, но дозволено в раю, то тоже самое обстоит и с гомосексуализмом", - заключает Абуль-Ала.

Источник: Abul-Ala Maari, "Risala al-ghufran" and Muhammad Jalal Kishk, "Khawater Muslim fi al-mas'ala al-Jinsiyya".
From "An Introduction to Quranic Studies", Light of Life, p. 122.

Эти заявления стали стимулом для мусульманских мужчин, желавших спать с мальчиками, а также причиной того, почему они не стеснялись выражать свои гомосексуальные желания в письменной форме. По этому поводу, профессор-семитолог Филипп Хитти пишет следующее:

"Почти все слуги были рабами, захваченными во время войны или купленными в мирное время. Некоторые рабы были евнухами (хисъян), они обслуживали гаремы. Другие евнухи (гильман) носили богатую одежду и умащали благовониями свои женоподобные тела. Гильман существовали при династии аль-Рашидов и при аль-Амине, который учредил в арабском мире институт гильман для практики неестественных сексуальных отношений. Например, судья аль-Маман содержал гарем из четырёхсот мальчиков, а поэты, подобные Абу-Нувасу (арабский средневековый поэт - гомосексуалист), не считали зазорным воспевать в своих стихах страсть к мальчикам."

Источник: Филипп Хитти, "История арабов с древнейших времен до наших дней", 10-е издание, стр. 341.

http://islamic.narod.ru/psiho31.htm

Главные новости

МВД РФ даст процессуальную оценку заявлениям Д.Хасавова, обещавшего в телеэфире "залить Россию кровью".

МВД РФ намерено дать юридическую оценку высказываниям исламского идеолога, адвоката и помощника председателя комитета Совета Федерации Дагира Хасавова, сделанным в интервью телеканалу "РЕН-ТВ" 24 апреля 2012г.

Полицейские проверят интервью на наличие призывов к разжиганию национальной розни и признаков экстремизма, сообщили РБК в пресс-центре МВД России. Руководство МВД дало специалистам профильных подразделений поручение о процессуальной оценке высказываний Д.Хасавова.

Отметим, что ранее лидер партии "Яблоко" Сергей Митрохин потребовал возбудить уголовное дело в отношении Д.Хасавова. Аналогичные заявления сделали известные российские блогеры, возмущенные позицией адвоката, пообещавшего превратить Москву в "мертвое озеро", если мусульманам будут мешать создавать суды шариата.

Между тем представители РПЦ заявили, что мусульманскую общину не стоит ограничивать в возможности жить по своим правилам. В частности, такое заявление сделал глава синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества Московского патриархата Всеволод Чаплин. "Именно такой путь, я думаю, актуален в будущем и для России, и для Западной Европы. Но очевидно, что нельзя навязывать эти правила другим, вне своей общины", - заявил В.Чаплин. Он подчеркнул, что в свою очередь православные также должны добиваться права жить по своей вере.

Напомним, вызвавшее большой резонанс видео было показано в эфире телеканала "РЕН-ТВ" накануне, 24 апреля 2012г. "Мы у себя дома. Возможно, это вы здесь чужие, а мы у себя дома. Если кто-то будет против создания шариатских судов, мы зальем страну кровью, превратим Москву в мертвое озеро. Мы будем расширять эту сеть до размеров Арабского халифата. Все мусульмане должны быть объединены. Думаю, что Россия должна предоставить нам такую возможность", - заявил Д.Хасавов. Он также сказал, что мусульмане не желают ввязываться в "многоступенчатую судебную систему" России, которая им чужда.

Позднее Д.Хасавов заявил, что его неправильно поняли. "Я хотел сказать, что мы не чужие, мы у себя дома, такие же, как и вы. Попытки навязывать нам чужой образ жизни закончатся этим. Мы не будем ничего делать, если нас не будут трогать. Но если нас тронут, мы ответим", - заявил он в эфире РСН.

25 апреля 2012г.

http://spb.rbc.ru/topnews/25/04/2012/648101.shtml

[fiatik]

Сообщение от Тимофеева Наталья

...

нда...

http://www.youtube.com/watch?feature...&v=KaOxGx2GZvE

[Григ]

Это тоже часть панисламизма. Мир делится на мир ислама и мир войны. А способ войны - джихад.

http://www.youtube.com/watch?v=X_Ev0...eature=related - уже передумали. Ох, и вертлявые, сученята.

[fiatik]

Сообщение от Тимофеева Наталья

Ох, и вертлявые, сученята.

что есть, то есть
подстрекатели предпочитают оставаться в сторонке